｢美しさ｣という個人の感覚と、客観的な視点。

はじめに

今回のテーマは、｢美しさ｣についてです。

人間の当たり前のひとつである｢美しさ｣は、日常の中で、自然と使われています。

今日の夕焼けはきれいだな。とか。

初日の出を見に行こう。みたいな話です。

それが美しいから、感動を覚えたり、わざわざ遠くの場所まで出かけて行って、それを見たりすると言えます。

ですが、この個人的な感覚のように見える｢美しさ｣は、共有できたり、分かち合ったりすることができます。

それは、一体なぜなのでしょうか。

今日はこの点から考えてみたいと思います。

個人的な感覚であるはずの｢美しさ｣が、他の人と共有できる理由。

さて、個人的な感覚であると言える｢美しさ｣ですが、それは他の人にも共有してもらうことができます。

だから、SNSで写真や体験をシェアしたり、お互いに見せあったりして、その｢美しさ｣の感覚を他の人にも、追体験してもらうことができます。

では、この｢美しさ｣の追体験は、どのような前提が成立して初めて、可能になると言えるのでしょうか。

例えばですが、｢初日の出、きれいだね｣の場合についてです。

条件をまとめてみると、こんな感じでしょうか。

※

①伝える側と伝えられる側の｢初日の出｣という言葉の認識が、同じようなものであること。

②｢きれい｣という｢美しさ｣の感覚が、両者で似通っていること。

③｢初日の出、きれいだね｣という一文が、同じ文脈によって、理解できていること。

※

ざっくり言葉で表現してみると、こんな感じです。

ちなみにですが、今挙げた感覚は、言葉の観点から取り上げてみましたが、この他にも考えることができます。

例を挙げると、初日の出の｢色(色彩感覚)｣が共有されているとか、です。

自動車の運転免許を取得する際に、あったかどうかは忘れてしまいましたが、電車の運転士さんは、免許を取る際に、必ず｢色覚｣に関する試験があると、何かで聞いたことがあります。

信号の色を、正確に目で見ることができなければ、大事故にもつながりかねないからです。

だからこそ、こうした試験が認められています。

ですが、日常でそれほど大きな問題にならないのは、それを言ってしまうと差別につながってしまうからだと言えます。

どういうことかというと、本来、人の視野に関しても｢個性｣があるはずで、そこには一般的な人の色彩の感覚と違ったからといって、それを問題にしてはならないからです。

色覚に｢異常｣があると言えるのは、職務遂行の上で、安全上の重大事故に関わるからであって、本来は｢異常｣でも何でもないと言えます。

単に、人と見える色の種類と色彩感覚が、大多数を占めている感覚と違っているだけということなのです。

｢美しさ｣を感じるセンサーは、生まれながらにして備わっているのか。

では、｢美しさ｣を感じるセンサーのようなものは、生まれながらにして備わっているのでしょうか。

これも、かなり微妙な問題であると言えます。

なぜなら、｢美しさ｣という言葉は、母語の取得段階で徐々に身につけていくものであり、身についた頃には、それが生まれながらにしてあったのか、それとも成長の過程で覚えたのかを、判定するのが難しくなってしまうからです。

ただ、言語の視点から見れば、後天的なものと言えるのですが、別の角度から見ると、必ずしもそうと決められるものでもありません。

というのも、｢美しさ｣というのは、人間が生存を継続させるために備わっている｢快｣｢不快｣の感覚にも関わってくるからです。

これは、赤ちゃんの時に、おむつが気持ち悪くなったり、お腹が空いたりすると泣くように、元から備わっている人間の仕組みのひとつです。

そして、｢美しさ｣という感覚が、この｢快｣｢不快｣の感覚とつながっているとすると、先天的なものと言えなくもないからです。

この辺りの感覚は、芸術評論や文芸評論に詳しい方であれば、｢ア・プリオリ(先天的)｣な感覚とか、｢ア・ポステリオリ(後天的)｣な認識という形で、用いられているのを読んだことがあるかもしれません。

このようにして見ていくと、どちらとも言えるし、どちらとも言えないともいうことができます。

｢感覚｣を共有しているようで、必ずしも共有できていない世界。

ここまでは、｢美しさ｣という感覚が、後天的に、言語によって共有されている側面と、人間が生存を継続させるために備わっている、先天的な｢快｣｢不快｣の感覚によって、もたらされる側面があることについて、お伝えしてきました。

そこで、この章では、｢感覚｣を共有できているようで、できていない世界について、｢美しさ｣という感覚以外から、考察を加えて、この記事を終わりたいと思います。

｢美しさ｣という感覚と、ある意味で同じような感覚の一種である｢痛覚(痛み)｣について、ここでは見ていきます。

誰かが、ドアに頭をぶつけて｢痛っ！｣となったとしましょう。

その時、それを見ていた他の人は、どのように感じるのでしょうか。

特に、その頭をぶつけた人のことが嫌いでなければ、｢痛そうだな、大丈夫かな｣と思うと言えます。

ですが、頭をぶつけた人を見ていた人が、｢痛そうだな｣と思えるのは、一体なぜなのでしょうか。

｢痛そうだな｣と思った人が、実際に頭をぶつけたわけではありません。

でも、その人は、過去に頭をぶつけた経験があって、それで、頭をぶつけた人を見ると、｢痛そうだな｣と感じることができるわけです。

ただ、実際に頭をぶつけた人と、過去に頭をぶつけた人の｢痛っ！(痛みの度合い)｣は、同じなのでしょうか。

もし、痛みレベル｢上・80％｣とか、ランク分けと数値化できれば、あの痛みイコールこの痛み、とすることができます。

しかしながら実際には、そのような形で、それぞれの人間の痛みを共有させて、数値化することは、現代科学では成し遂げていません。

言い換えれば、実際に頭をぶつけた人の｢痛み｣と、それを見ていた人の｢痛み｣は、想像で補うことはできたとしても、想像の域を越えることはできないのです。

あくまでも、頭の腫れ具合や、傷があるなどの外傷を、外から眺めて見た上での、｢痛み｣の想像でしかないと言えます。

おわりに

今回は、｢美しさ｣という個人の感覚と、客観的な視点。というテーマで、お送りしてきました。

最後の章では、｢痛み｣という事例も交えながら、考察を加えましたが、｢共有できているようで、共有できていない世界｣は、まだまだあります。

そして、それに気がつくかどうかは、世界のあらゆる事象に対して、どれだけの精度を持って、眺めることができるかどうかにかかっていると言えます。

そうでなければ、こちらの｢美しさ｣とあちらの｢美しさ｣に、決定的な差異があるとは、気がつくことができないからです。